lunes, 16 de octubre de 2017

La leyenda de Guayota para niños.

Imagen: Íngrid M. Rodríguez

Los antiguos habitantes de las islas Canarias tenían sus dioses, los buenos y los malos; uno de ellos se llamaba Guayota "el destructor" y vivía dentro la gran montaña que se encuentra en la isla de Tenerife y que ahora llaman Teide, aunque nuestros antiguos habitantes lo llamaban  Echeyde.
A veces, Guayota, se molestaba mucho y como castigo les lanzaba  piedras, humo y fuego. Todo esto les asustaba, tenían miedo por lo que decidieron pedir ayuda al gran dios Achamán. Los mayores arroparon a los más pequeños protegiéndoles de los truenos y rayos, era su labor cuidarlos mientras el gran Achamán peleaba con Guayota. 
Al día siguiente, cuando despertaron, se dieron cuenta que la luz había vuelto que la oscuridad había perdido y que nunca más volverían a ver humo, fuego y tampoco les arrojarían piedras. Los buenos habían ganado y el gran Achamán, el dios de su pueblo, encendió de nuevo la luz del día colocando a Magec, que es como llamaban  antiguamente al sol nuestros antepasados, para que iluminara cada día del amanecer hasta el atardecer.
¿Qué le paso a Guayota?     
Como castigo por ser malo lo encerraron dentro del Teide. En la parte alta Achamán colocó una especie de tapón para que Guayota no pudiese salir, y ahí sigue, protegiéndonos para que no vuelva a robarnos la luz del sol.
Como curiosidad, y para recordar nuestras leyendas que de cierta forma nos unen con nuestros antepasados, es el nombre por el cual conocemos el famoso tapón que colocó Achamán para que no pudiera escapar Guayota: "Pan de azúcar",  se le llama así por su color blanquecino y es la último cono que corona al Teide.   
Autora: Teresa García 



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Iruene o Iruenes




"El "perro negro", símbolo de muerte y mal augurio, protagonista de las noches más oscuras sembraba temor y terror en aquellos rincones más recóndidos que nos podamos imaginar."
Teresa García 
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Iruene: "El perro negro, símbolo del mal"

Las creencias siempre se han asociado a la religión, como conceptos e ideas vinculadas a un grupo social, aunque carezcan de fundamento racional. Aún así, desde la antigüedad, han formado parte como eje central de la mayoría de las culturas ancestrales, llegando incluso a trascender en el tiempo, y llegar hasta nuestro presente y actual “sociedad moderna”.
Isla de la Palma, Canarias (mitos y creencias)
En las cimas volcánicas de Cumbre Vieja, La Palma, se ubicaba la morada del mal: demonios, espíritus...en forma de perro negro y lanudo aterrorizaban a los pastores que veían como sus rebaños iban desapareciendo a causa de éstos, incluso se cree que los hombres pudieron llegar a ser víctimas de estos ataques.  Si a ello le sumamos el factor común con otras islas, con las que compartían el ser regiones volcánicas y activas, el lugar se convertía en el escenario perfecto para dar lugar a este tipo de mitos y creencias.
Perros salvajes, asilvestrados e intentando alimentarse es, aparentemente, lo que este mito esconde tras de sí.
Toda leyenda tiene su base histórica y real, siempre adornada por el miedo y las creencias, y en la antigüedad, era habitual el culpar a los "espíritus del mal" de las terribles causas y consecuencias del infortunio.



Tere García 
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Situarnos en el pasado y por un momento imaginarnos que nosotros estamos ahí, luchando por nuestra existencia e ignorando que en otros lugares comparten este mismo temor, es un escenario que nos hace razonar y comprender el porqué de estas creencias que actualmente nos parecen absurdas.
Canarias y sus leyendas nos muestran parte de la vida cotidiana de nuestros aborígenes ya que éstas formaban parte esencial del núcleo de costumbres y modo de vida y orden.




Tere García 
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viernes, 15 de septiembre de 2017

Creencias de los antiguos pobladores de Tenerife: Echeyde y Guayota

GUAYOTA: el mal ancestral que moraba en el gran Echeyde.

                 Imagen: Íngrid M. Rodriguez


"Durmiendo está, a pesar del tiempo el gran temido Guayota. Su morada, el gran Echeyde, lo guarda y protege hasta que decida despertar."
N. Del A.       

Los mitos son la base de muchas creencias y éstas siempre se han visto influenciadas por ese miedo innato característico del ser humano desde el momento que éste hizo su aparición en la tierra.
Dioses, monstruos, espíritus...forman parte del relato tradicional de cualquier cultura, dentro de su sistema religioso, considerando como historias verdaderas sus creencias.    
Como relato oral el mito, de generación en generación, suele sufrir alteraciones o adaptaciones. Las explicaciones mágicas, la aparición de seres fantásticos, lugares enigmáticos...terminaron siendo relegados a un segundo lugar o desapareciendo cuando, en la antigüedad, surgieron las explicaciones científicas. Esto último dio lugar a que el término de mito se considerase sinónimo de una creencia falsa.

Teide (Echeyde, nombre aborigen)  

                                   Imagen: Íngrid M. Rodriguez
Hace 170.000 años se inició la formación volcánica que, en la actualidad, conocemos como el Teide (Tenerife, Islas Canarias). Después del Mauna loa y Mauna kea está considerado como la estructura volcánica más alta del mundo, desde el lecho oceánico.

" El Atlante es descollado y como figura cilíndrica. Se afirma que es tan alto que no se puede ver su cumbre por estar cubierto siempre de nubes en el invierno y en el verano, y sus habitantes le llaman la Columna del Cielo..."
(Herodoto)              

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El Echeyde y el temido Guayota: la l
eyenda

 ...Con todo esto conocían haber infierno, y tenían para sí que estaba en el pico de Teide, y así llamaban al infierno Echeyde, y al demonio Guayota... 
 (Fray Alonso de Espinosa)  

"Del interior del gran Echeyde, fuego, cenizas y piedras, eran lanzadas a modo de advertencia para recordarles a los antiguos pobladores de Tenerife (los Guanches) que el temido Guayota dormía y por su bien, así debía de ser y seguir siendo."
(N. Del A.)

El bien y el mal desde siempre han sido representados de diversas formas y muchos asociados a la naturaleza, siendo habitual el encontrarnos dioses y demonios formando parte de la vida cotidiana a través de las creencias, ritos y leyendas.
Los antiguos pobladores de Tenerife, creían que el Echeyde era una puerta o entrada hacia el infierno y que dentro de éste vivía Guayota, un demonio que custodiaba fielmente su morada y al que no se debía enojar ya que el pago a la desobediencia era padecer el castigo a través de ríos de lava y fuego.
La leyenda cuenta que Guayota, en cierta ocasión, sumió la isla en una total oscuridad al raptar a Magec (dios del sol). Los aborígenes desesperados, decidieron acudir en busca de ayuda, rogaron y pidieron clemencia, a su dios supremo Achamán. Atendiendo a las súplicas de sus hijos decide emprender una lucha encarnizada contra Guayota, el destructor, para así liberar al dios Magec y devolver la luz al reino ensombrecido.
Una vez vencido y encerrado en el gran Echeyde, bloquea la entrada de forma que este no pueda volver a salir.
La cultura popular cuenta que el famoso tapón que colocó el dios Achamán es lo que denominan y se conoce, por los habitantes de Tenerife, como el “pan de azúcar” (nubes arremolinadas alrededor del pico del Teide)

Autora: Teresa García González
Canariasrinconesytradiciones.blogspot.com


Imágenes: Ingrid M. Rodriguez
Referencias: Bethencourt Alfonso, Juan (1992). Historia del Pueblo Guanche: Etnografía y organizatión socio-política (2ª edición). San Cristóbal de La Laguna: Francisco Lemus Editor. ISBN 84-879-7300-0.




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domingo, 30 de julio de 2017

Museo Sacro y los Tesoros Conventuales de la Concepción (Villa de la Orortava)


Arte, historia y cultura se funden una vez más para dar vida al Museo Sacro de la Concepción de la Villa de la Orotava.
Un legado conservado gracias a aquellos que con interés han preservado este gran tesoro compuesto en gran parte por elementos conventuales.     
Bienes de valor cultural inestimable, tanto artístico como histórico, es lo que representa esta joya y legado como es El Museo Sacro y Los Tesoros Conventuales de la Concepción  (Villa de la Orotava) 
Tere García 








"Santiago del Teide"

       


Santiago del Teide, conocido antiguamemte como Valle de Santiago, tuvo y tiene su historia que merece ser recordada:
Desde don Diego, quien Antonio de Viana cita y hace referencia a este bajo el nombre de "Pelinor" (Mencey de Adeje que los datos consultados lo sitúan en fechas post conquista en Santiago del Teide ), sus topónimos: "Arguayo, Bilma, Cherfe, Chinyero, Chimayachi, Sámara o Tamaimo", la constitución del Señorío del Valle en el siglo XVII, el enfrentamiento del pastor de las Manchas y el Señor del Valle Fernando del Hoyo Solórzano, esto último acontecido en el siglo XVIII. También cabe destacar, en ese mismo siglo, el ataque inglés que fue rechazado por los vecinos del Valle Santiago a pedradas desde los Acantilados de los Gigantes (es curioso el como se defendieron, y el resultado ante los navíos ingleses, con esos escasos medios ya que éstos debían estar armados y equipados para el combate).
Del siglo XIX destacamos la existencia de documentos que acreditan y nombran el ayuntamiento, la primera escuela comienza a funcionar y la creación e inauguración del primer cementerio...
Uno de los sucesos que han dejado huella a través del tiempo fue sin duda alguna la última erupción volcánica acontecida en la isla de Tenerife: el volcán Chinyero situado en las cumbres de Abeque (siglo XIX).

Tere García
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Fuentes: http://www.santiagodelteide.org/index.php/mod.pags/mem.detalle/idpag.101/cat.355/chk.ea25ae3c283662ac2b172dafef5617de.html





                           






domingo, 25 de junio de 2017

El Guatimac (ídolo de barro)

"Los ídolos, objetos de respeto y adoración, han estado presentes en todas las culturas del mundo desde el principio de los tiempos. 
Su etimología procede del latín “idōlum” y este del griego “ειδωλον” (eidōlon).
Estas figuras llegan a formar parte esencial de los cultos donde son idolatrados por aquello que representa: divinidad, espíritu...
Sus características los suelen definir como seres "antropomórficos", calificativo que es dado a aquellos objetos inanimados que se han elaborado con características humanas. Aquellos de índole animal suelen ser denominados zoomorfos: (del griego antiguo ζῶον zōon -"animal"- μορφή morfē) -"forma"-, es un adjetivo que califica a cualquier objeto que presenta forma o estructura animal.
Aunque es común el uso del primer calificativo ya que abarca en general a todo tipo de ídolo y morfología." (N. del A.)

Tere García
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El Guatimac



Dos visitas al Museo Arqueológico del Puerto de la Cruz no han sido suficientes para aquietar esa curiosidad que surge y se acrecienta cada vez que algo despierta mi interés.
En esta ocasión ha sido el Guatimac, un ídolo de barro cocido que se expone en este museo. Su historia nos remonta hasta finales del siglo XIX (1885) cuando fue hallado en Herques, municipio de Fasnia ubicado en la zona sur de la isla de Tenerife.
Dentro de una cueva y envuelto en pieles de cabra, este pequeño ídolo de barro cocido, fue descubierto en la misma zona en la que, a mediados del siglo XVIII, se descubrieron un gran número de momias Guanches. Se desconoce su significado, aún así todo parece indicar que pertenece o se relaciona con el mundo mágico-religioso de los Guanches y se le asocia con la casta sacerdotal conocida como los Guadameñes.
Lo siguiente es la descripción que hizo en su día Juan Bethencourt Alfonso:

"Uno que hemos examinado del farmacéutico del Puerto de la Cruz, Don Ramón Gómez, encontrado en 1885 en una grieta de una cueva del barranco de Erques en Fasnia, envuelto en pieles como todos los hallados, es un poco más pequeño, pero, aunque es de la misma familia se trata de un guatimac o séase como dice el vulgo, "del muñeco de barro" que a guisa de pectoral llevaban colgados al cuello los sacerdotes guañameñes y samarines. El símbolo o idolillo de que nos ocupamos es de barro cocido, aunque la torrefacción resulta desigual y de un color blanco amarillento. La figurilla está incompleta por haberse roto un pequeño trozo de lo que pudiera llamarse bóveda craneana, o mejor capacete, como lo indica la interrupción del perfil, y la línea de puntos señala el sitio, hacia el cuello, donde le atraviesa un agujero para pasar la correa y a fin de llevarla colgada. La figurilla es aplastada de delante a atrás y de un grueso en dicho sentido de 6 a 7 milímetros, menos en la base que tiene un centímetro."
Juan Bethencourt Alfonso




Tere García
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Dirección: Calle de Lomo Nieves, 9, 38400 Puerto de la Cruz, Santa Cruz de Tenerife
Horario:
domingo10:00–13:00
lunesCerrado
martes10:00–13:00, 17:00–21:00
miércoles10:00–13:00, 17:00–21:00
jueves10:00–13:00, 17:00–21:00
viernes10:00–13:00, 17:00–21:00
sábado10:00–13:00, 17:00–21:00